П'єр Адо - Покривало Ізіди. Нарис історії ідеї Природи
Шрифт:
Інтервал:
Добавити в закладку:
88
Грецький текст: Quandt G. Orphei Hymni. — Berlin, 1955. — S. 10—11. Англійський переклад в: Thomas Taylor the Platonist. Selected Writings / Ed. with introduction by Kathleen Raine and Georg Mills Harper. — Princeton University Press, Bollington Series, LXXXVIII, 1969. — P. 221—223. Грецький текст, італійський переклад і примітки в: Inni Orfici / A cura di G. Ricciardelle. — Milano, Fondazione Lorenzo Valla, 2000. — P. 32—35 (прим. P. 270—279)Б.
89
Vérilhac A.M. La déesse Physis dans une épigramme de Salamine de Chypre // Bulletin de correspondanse hellénique. — 1972. — P. 427—433.
90
Овідій, Метаморфози, І, 21: deus et melior [..] natura.
91
Клавдіан, Про консульство Стиліхона, І, 249Б
92
Клавдіан, Про консульство Стиліхона, III, 33.
93
Клавдіан, Про консульство Стиліхона, II, 424.
94
Curtius E.R. Littérature européenne et Moyen Age latin/ Trad. J. Bréjoux. — Paris, 1986. — Chap. 6, § 4. Див.: Modersohn M. Natura als Göttin im Mittelalter. Ikonographische Studien zu Darstellungen der personifizierten Natur. — Berlin, 1997.
95
Гомер, Одіссея, X, 306 / Пер. Б. Тена.
96
Алкмеон Кротонський, фр. 1; Dumont, р. 225.
97
Гомер, Іліада, XV, 411, говорить про теслю, який перейняв своє ремесло від Афіни. В Гомерівському гімні «Гермесу» (І, 511), Гермес винаходить сірінгу. Відомо, також, про ковальські таланти Гефеста.
98
Гесіод, Роботи і дні, В. 42—52 / Пер. В. Свідзинського.
99
Платон, Тімей, 68 d.
100
Сенека, Природні питання, Комети, IV (VII), 29, 3.
101
Див. нижче, розділ 11, с. 171—176.
102
Ціцерон, Нові академічні книги, І, 4, 15.
103
Лукрецій, Про природу речей, І, 321
104
Лукрецій, Про природу речей, III, 29—30.
105
Лукрецій, Про природу речей, І, 71.
106
Овідій, Метаморфози, XV, 63; Сілій Італік, Пуніка, XI, 187.
107
Пліній Старший, Історія природи, II, 77.
108
Про природу речей, І, 321.
109
Цельс, Про медицину, Передмова, 40. Див нижче, розділ 12, с. 184—185.
110
Ціцерон, Лукуллу, 39, 122.
111
Див. нижче, розділ 12, с. 184—185.
112
Сенека, Природні питання, VII, 30, 4.
113
Сенека, Природні питання, Про землетруси, VI, 3, 1.
114
Нарис цієї традиції див.: Schuhl Р.М. Adèla // Annales de la faculté des lettres de Toulouse. — 1995. — N. 1. — P. 86—94; Gernet L. Choses visibles et cheses invisibles // Revue philosophique. — 1956. — P. 79—87.
115
Анаксагор, фр. В 21 a; Dumont, p. 680.
116
Див.: Секст Емпірик, Проти логіків, І, § 140.
117
Див.: Schrijvers Р.Н. Le regard sur l’invisible. Etude sur l’emploi de l’analogie dans l’oeuvre de Lucrèce // Entretiens sur l’Antiquité classique. — T. XXIV. — Vandoeuvre-Genève: Fonation Hardt, 1978. — P. 116—117.
118
Diller H. OPSIS ADELON TA PHAINOMENA / Hermes. — 1932. — 67. — P. 14—42. Див. також: Regenbogen O. Eine Forschungsmethode antiker Naturwissenschaft // Quellen und Studien zur Geschichte der Mathematik. — 1930. — B 1, 2. — S. 131; Harl M. Note sur les variations d’une formule: OPSIS ADELON TA PHAINOMENA // Recueil Plassart. Etudes sur l’Antiquité grecque offertes à André Plassart par ses collèques de la Sorbonne. — Paris, 1976. — P. 105—117.
119
Див. Аристотель, Про душу, І, 1, 402 b 20—25. Див.: Düring І. Aristoteles. — Heidelberg, 1966. — S. 572.
120
Сенека, Природні питання, VII, 30, 4.
121
Eamon W. Science and the Secrets of Nature. Books of Secrets in Médiéval and Early Modem Culture. — Princeton, 1994.
122
Festugière A.-J. La Révélation d’Hermès Trismégiste. — T. I. — Paris, 1959. — P. 196.
123
Див. нижче, розділ 9, с. 120—122.
124
Паскаль, Фрагмент з Трактату про порожнечу, Pascal В. Pensées et opuscules / Ed. L. Brunschvicg. — Paris, 1974. — P. 78.
125
Ґасенді, Синтагма, І, 68 b, цит. за: Detel W. Scientia rerum natura occultarum. Methodologische Studien zur Physik Pierre Gassendis. — Berlin, 1978. — S. 65, n. 78.
126
Див. вище, прим. 8 цього розділу [у електронній версії — прим. 102. — Прим. верстальника.].
127
Див.: Hadot P. La Citadelle intérieure. — Paris, 1992. — P. 158—159, де цитується Евріпід за: Euripides. Tragoediae / Hgt. A. Nauck. — Leipzig, 1912. — Fr. 890, S. 249. — Bd. III.
128
Текст можна легко знайти у Євсевія Кесарійського: Eusèbe de Césarée. La Préparation évangélique, ІІІ, 1 / Ed. E. des Places, trad. G. Favrelle. — Paris, 1976. — P. 141 (я цитую переклад зі змінами).
129
Е. де Пляс небезпідставно приймає в грецькому тексті виправлення <a>saphestera (замість saphestera) Р. Райценштайна: Reitzenstein R. Poimandres. — Leipzig, 1904. — S. 164 (прийняте О. Керном: Kern О. Orphicorum Fragmenta. — Berlin, 1963. — S. 316 та K. Мрасом: Mras K. Eusebius Werke. — BD. VIII, 1. — Berlin, 1954. — S. 106), але він перекладає як ще яснішим, тоді як потрібно було б перекладати прийняте виправлення як ще темнішим.
130
Про цей текст див.: Pépin J. Mythe et allégorie. — Paris, 1958. — P. 184; Gasel O. De philosophorum graecorum silentio mystico (Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten, XVI, 2). — Giessen, 1919. — S. 88—93; Griffiths J.G. Allegory in Greece und Egypt // Journal of Egyptian Archaeology. — 1967. — 53. — P. 79—102; Wehrli F. Zur Geschichte der allegorischen Deutung Homers im Altertum. — Leipzig,
Увага!
Сайт зберігає кукі вашого браузера. Ви зможете в будь-який момент зробити закладку та продовжити читання книги «Покривало Ізіди. Нарис історії ідеї Природи», після закриття браузера.
