Данило Борисович Яневський - Проект «Україна»: Архітектори, виконроби, робітники. Тексти, Данило Борисович Яневський

маєш робити, і за першу мету ставити найкраще виконання своїх зобов’язаннь, а не платню. Хіба розумно чинить той, хто, починаючи довгий шлях, в ході не дотримує міри цей вислів Григорія Сковороди, наявно висвітлює те, що призвело до скоєння ганебного вчинку цих підмайстрів. Та набагато легше знайти помилку, ніж істину. Помилка лежить на поверхні, і її помічаєш відразу, а істина прихована в глибині, і не всякий може відшукати її.

☛ Я не можу одноосібно дати тобі цю винагороду — для цього необхідна згода наших братів. Коли ти відбудеш свій строк і станеш достатньо вправним, я сам вважатиму своїм обов’язком запропонувати тебе раді майстрів

☛ Не так я пізнав це Священне Слово і не так належить просити його. Працюй наполегливо і будеш винагороджений

Достойний Mайстер наділений більш відповідальностю, ніж владою, та ніяк не абсолютною владою. Він дбає в першу чергу про гармонію в Ложі та дотримання ландмарок. Щоб це зрозуміти і відчути, кожен з братів повинен пройти свій шлях і використовувати різноманітні методи для оцінки своїх вчинків.

☛ Краще вмерти, ніж зрадити таємницю, мені довірену.

За словами Германа Гессе, вчинки — це одяг ії душі, і ми розуміємо, що Хірам був гідно обраний майстром. Звісно, неможливо увесь час бути героєм, але завжди можна залишатися людиною.

Як істина перебуває під покровом акації — дерева, що символізує безсмертя. Особлива стійкість і життєздатність та особлива чутливість акації як символа чистоти і невинності користувалася найбільшим пошануванням ще у древніх єгиптян і євреїв. Так і все таємне стає свого часу явним. І коло замикається знову та знову. Як Храм був мікрокосмосом життя та центром духовного пізнання і віддзеркалював у малому весь світ, так і Ложа є мікрокосмосом життя та центром духовного пізнання і віддзеркалює у малому весь світ. У внутрішньому житті кожної Ложі мають дуже велике значення обряди та неписані традиції, основні положення котрих не змінюються сотні років. Тому моральні цінності масонства — Віра, Рівність, Свобода, Честь та Братерство є основою Ложі!

Череп як мулярський символ

У більшості з нас череп асоціюється з однією думкою — небезпека, смерть, руйнування. У емблематиці череп, насамперед, — символ небезпеки, покликаний лякати. У цьому значенні емблема черепа вживається здавна.

Наприклад, піратський прапор з зображенням черепа зі схрещеними кістками, без всіляких сумнівів, був обраний з особливою ретельністю, як символ смерті і руйнування усілякому, хто стане на шляху піратів. Вже в XX столітті — в часи жорстоких великомасштабних воєн — череп набув значення як військовий символ. Емблема відрізняла елітні підрозділи з поміж інших, емблема вміщалася на кокардах, шевронах, жетонах, медалях, орденах і полкових знаках.

У цивільному житті емблема черепа використовується як знак, що попереджає про небезпеку, застосовувалася не військовими, а технічними службами. З цією метою череп зображувався на бутлях з отруйними речовинами, на складах боєприпасів, а в поєднанні з блискавки, як знак небезпечної напруги, — на високовольтних стовпах і трансформаторних будках.

Але символізм черепа не вичерпується тільки цими значеннями. В багатьох традиціях, особливо на Сході, череп розглядався як вмістилище для духа, життєвої енергії та інтелекту.

Різні народи по-своєму підходили до тлумачення магічних властивостей черепа: одні використовували його для охорони від злих духів, інші — для підтримання зв’язку з померлими предками, треті — в якості виробництва ритуальних предметів.

Прикраси у вигляді черепа — це, в першу чергу, символ подолання страху смерті. Череп є найміцнішою частиною людського тіла і повільніше всього піддається розкладанню. Саме тому у багатьох культурах він також став символом життєвої енергії, сили духу і фізичної невразливості. У кельтів череп вважався осередком сили, яка дарує людині захист, здоров’я і багатство. Індуїстські йоги використовували череп як знак зречення від світу на шляху до просвітління. У тибетських буддистів гірлянди з черепів — це атрибут божеств-захисників. Так само в Тибеті дуже цінувалися чотки з намистом у вигляді черепів.

А ось що повідомляється в одній з енциклопедій про дивне явище, пов’язане з черепом, як своєрідним символом. Історія Жака де Моле (1244–1314 рр.), Великого Магістра тамплієрів, символізує життєву силу.

За переданням, члени Ордену Бідних Воїнів Христа та Храму Соломона (Pauperes commilitones Christi Templique Salomonici), яким пощастило уникнути арештів, заплатили катові, і він, притушив вогонь, вийняв череп, який потім очистили. Він був відправлений в Шотландію, звідки нібито у XVIII ст., в часи діяльності перших масонських лож на території північноамериканських колоній Британії, був перевезений до містечка Чарлзтаун (графство Джефферсон, Західна Вірджинія), яке заснував молодший брат Джорджа Вашингтона і яке було названо на його честь.

За свідченням Альберта Пайка, під час контакту вищих чинів Ордена з цим артефактом, який спирався на чорній гранітній колоні, всередині черепа спалахнуло світло і залило все приміщення.

У мулярстві, перед обрядом ініціації, профана саджають до Печери Роздумів, де один із символів є череп, який покликаний нагадати кандидату про обережність, несуєтність поведінки у побуті, безстрашності перед майбутніми і суворими випробуваннями. Таким чином, це знак витримки і спокійної внутрішньої сили. Череп використовується ще й для того, щоби нагадати Масону про обов’язок говорити правду, нагадувати йому про швидкоплинність життя.

Що би ви не думали, коли бачите череп — огиду, страх, захоплення або радість, — все це має тільки одну безперечну правду; череп символізує те, що ви хочете побачити.

Так що ж таке череп для Вільного Муляра? На мою думку — символ витримки та спокою. Нагадуючи нам про плинність часу, він говорить, що навіть після смерті Вільний Муляр повернеться до своєї ложі…