Едвард Ваді Саїд - Орієнталізм

51, 52; біологічні основи, 269, 300 — 303; у класичному світі, 80; супровідні компаративної лінґвістики, 133, 195, 300 — 302; Кромера, 52 — 56; і класифікація на типи у XVIII сторіччі, 159, 160; та емпіризм, 26, 301 — 303; можна знайти у типах і прототипах мов, 300 — 304, 339; Ґібб проти, 360; узагальнення походження, 304; у Кінґлейка, 253; орієнталізм і, 18 — 20, 28, 38, 43, 50, 62, 124, 130, 131, 143, 204, 265, 395, 396 — 412, 417, 422, 424, 425, 452; продукує Білу Людину, 393 — 397; Ренана, 19, 28, 56, 61, 133, 176 — 178, 187 — 189, 192 — 193, 195, 196 — 198, 199, 204, 224, 295, 300 — 301, 304, 374, 397; Шлеґеля, 132 — 133; студії, 439; Тріллінґ про, 301 — 302; вікторіанський імперіалізм, 27, 268 — 269

Рафаель, 95

«Революція на Середньому Сході...» (ред. Ватікіотіс), 404

«Rêves» (Ренан), 194

«Релігійний напрям думок і життя в ісламі» (Макдональд), 320, 358

Ремюза, Жан-П’єр-Абель, 133

Ренан, Ернест, 17, 39, 205, 206, 221, 224, 238, 253, 258, 274, 289, 305, 319, 344, 359, 370, 383; пристосовує орієнталізм до філології, 173 — 174; тип штучного створення, 183, 185, 187, 192 — 196; і християнство, 178 — 179, 183, 186, 193, 194; підтримує антидинастичні догмати нової філології, 181, {505} 184; сутнісне бачення ісламу, 140 — 141, 300 — 304; «лабораторія», 184, 185 — 186, 187 — 190, 192 — 193, 195 — 196, 367; про мову, 184; і чоловіча концепція світу, 193 — 194, 270, 440; і новітні орієнталістські структури, 162, 173 — 196, 374; і природничі науки, 176, 183 — 185, 187, 188, 189, 192 — 193, 195, 301; парадоксальне становище, 177 — 178, 192; про філологію, 176 — 177, 178 — 179, 184; расові ідеї, 19, 28, 56, 62, 133, 177 — 178, 187 — 188, 193, 195, 197, 199, 204, 224, 295 — 296, 300 — 301, 304, 316, 374; про роль науки, 185; вивчає семітські мови, 61, 119, 177, 184 — 190, 192, 197, 300 — 301

РЕНД-Корпорація, 382, 450

«Рене» (Шатобріан), 228

Рено, Жозеф, 164

Рим, 81, 97, 101, 114, 120, 156, 221, 225, 233, 240, 325

Річардс, В. В., 297

Річардс, І. А., 329, 448

Робертсон, Дж. М., 47

Родінсон, Максим, 336, 344, 423

«Роздуми про представницьке урядування» (Мілль), 27

«Розповідь про побут та звичаї сучасних єгиптян» (Лейн), 19, 28, 39, 119, 149, 208 — 217, 221, 222, 224, 240, 310, 435

«Розповідь про халіфа Хакіма» (Нерваль), 240

«Розповідь про царицю ранку» (Нерваль), 240

романтизм: і біологія, 190; Байрона і Скотта, 252; Шатобріана, 227; Флобера і Нерваля, 236; німецький, 93, 332; у Марксовій концепції про Схід, 203; і новітній іслам, 364; і Схід як екзотичний край, 158; обманута мрія орієнталіста, 135, 241 — 242; закоріненість орієнталізму у, 173; і постпросвітницькі версії християнської спокути, 153, 183, 203, 208, 221, 227, 243, 258; Шлеґель про Схід як найчистішу форму романтизму, 132, 182; Шаффер про, 32; і теорія фраґментів, 171

«Романтична агонія» (Праз), 236

«Романтична душа і мрія» (Беґен), 135

Розеттський камінь, 161, 186

Росс, Е. Д., 291

Росія, 11, 22 — 23, 31, 42, 134, 140, 251, 254, 280, 292, 298

Руссо, Жан-Жак, 159, 167, 183, 195, 234

«Рубаят Омара Хаяма» (Фіцжеральд), 252

Саїд, Едвард В., 426

Сайкс, сер Марк, 287, 292, 308

«Сакунтала» (Калідаса), 132

Саладін, 96, 136, 345

«Саламбо» (Флобер), 24, 119, 237, 242, 243, 244, 245

«Самовизначення й історія у «третьому світі» (Ґордон), 385

санскрит, 31, 61, 72, 103, 106 — 107, 129, 132, 160, 181, 185, 322, 381

сарацини, 83, 85, 102, 136

Сасаніди, 31, 166 {506}

Сасі, Антуан-Ісаак, барон Сильвестр де, 19, 39, 132, 181, 184, 194, 200, 221, 232, 238, 253, 319; канонізує Схід, 172; компіляторська робота, 166 — 170, 205 — 206; перший новітній та інституційний орієнталіст, 32, 113, 169, 171, 172; теорія фраґментів, 170 — 172, 173, 189, 194, 199, 367 — 368; узагальнення Сходу, 167, 168, 197 — 198; поєднує науку і публічну політику, 165, 289; і новітні орієнталістські структури, 163, 173, 232, 258; про «музей», 218 — 219; як педагог, 32, 113, 164 — 171, 172, 368; раціональність, 166, 171; як перекладач, 165, 168, 169

Сауди, династія, 319

Саудівська Аравія, 418

Саутерн, Р.В., 78, 86

Суеттенгем, сер Френк, 277

Свінберн, Алджернон Чарльз, 236

«Світова історія» (Ранке), 271

СЕАТО, 144

Сеґален, Віктор, 327

Сейл, Джордж, 88, 157, 220

Семіти, 177, 185, 313; і арійський міф, 133, 347; роздвєння на орієнтала і орієнталіста, 370, 398; Дауті про, 309; сучасне і первісне разом у, 304 — 307, 308; як редуктивний, трансіндивідуальний тип, 298 — 304, 311, 312, 349, 374, 396; Ренан про, 187 — 188, 192, 196 — 197, 304, 374; репрезентовані західній аудиторії, 379; ретроґресивна позиція студій про, 338 — 339; Смітова деміфологізація, 305. Див. також антисемітизм, араби, іслам, євреї

семітські мови, 61, 72, 101, 103, 132, 177, 181, 185 — 190, 192 — 193, 197, 300 — 301, 305, 339, 343, 347, 381

Сенар, Еміль, 324

Сен-Сімон, граф де, 152

«Сентиментальне виховання» (Флобер), 245

Сервантес Сааведра, Міґель де, 88, 125

«Сер Гамільтон Ґібб між орієнталізмом та історією» (Полк), 355 — 356

«Середньосхідні та північноафриканські студії...» (Берґер), 373

середні віки, 82, 86, 88, 97, 372

«Серце темряви» (Конрад), 261, 281

Сесіль, Родс 462

Сирія, 30, 33, 39, 83, 104, 134, 146, 254, 282, 286, 290, 291, 361

Сицилія, 83, 102, 394

«Сім стовпів мудрості» (Лоуренс), 310

сіонізм, 44, 287, 350, 360, 371, 381, 391, 393, 396 — 398, 412, 413, 414

Скаліґер, Жозеф Юстус, 90

Скотт, сер Вальтер, 62, 83, 133, 136, 207, 222, 252, 345

«Словник прийнятих ідей» (Флобер), 243, 248 {507}

Сміт, Вільям Робертсон, 304 — 307, 309, 349, 359, 446 — 447

Солон, 114, 115

Солсбері, Роберт Артур Телбот Гаскойн Сесіл, лорд, 46, 59

Сорбонна, 178

сотий том «Записок» Королівського азіатського товариства, 107, 431, 441

Солсі, Луї-Фелісьєн-Жозеф де (Saulcy, Louis Felicien Joseph Caignart de), 223

Соссюр, Леопольд де, 269

«Соціальна еволюція» (Кідд), 302

Союз задля Проґресу, 144

«Спадщина ісламу» (1931 p., ред. Арнольд і Ґільйом), 332

«Спокуса святого Антонія» (Флобер), 237, 242, 243, 245, 247, 261, 377

Сполучені Штати: арабський світ