Нестор Літописець - Повість минулих літ

посадник Святополка. Цю дуже яскраву повість Василь або написав сам, або її хтось записав з його детальної розповіді.

2 Додано з Лавр.

J У Хл. "в ыстьбоу"; у Лавр. "вь истобку"; в Акад. "в комору".

4 Тобто на день архангела Михаїла (8 листопада).

5 У Лавр "ведоша (в Акад. "везоша") и Бhлугороду", але ці дані хибні, бо тут про Білгород сказано як про "градъ малъ", а це може стосуватися лише Звенигорода; Білгород був центром удільного князівства.

6 В Іп., Хл. і Лавр. "в ыстобъку", — ідеться про невелику хату, хижу, в якій топили.

9 Це підтвердження, що княгиня Анна (за здогадами, половчанка) була не матір'ю Володимира Мономаха, а мачухою.

10 Додано з Акад.

В Іп., Хл. і Лавр. "приближися", хоже тлумачитися двояко: "набли(Я" і "настав"; великий піст у 1098 р. |ючакя в понеділок 8 лютого.

12 В Іп. хибно "вьзвеселися", у Хл. "възвеличися"

13 У 1098 p. Великдень був 28 беіШМ.-

14За Татіщевим, Володар прикликав собі підмогу угрів; королем тоді там у" Кмоман, двоюрідний брат Василька W. далі прим. 24).

15 В Іп. на "созвониша" виправлено слово "созваша"; у Хл. і Лавр. "созваша".

16 Відомо про двох синів Василька (див. прим. 4 до 1124 р.), а тут в оригіналі стоїть не двоїна — "растр-ьляста", "Василковича", а множина — "растрhляша", "Василковичи", — це або помилка, або у Василька було більше синів (що дуже сумнівно), або — найімовірніше — тут просто йде мова про Василькових воїв.

17 Второзакония XXXII, 41, 43.

18 Давид звернувся по допомогу до свого родича: князь польський Владислав I Герман був сином Казимира І Відновителя, а Казимир був одружений з Добронігою-Марією, сестрою Ярослава Мудрого, тіткою Давидового батька Ігоря Ярославича (наш літопис нотує шлюб Казимира під 1043 p., але дослідники відсовують цю подію до кінця 1038, початку 1039 чи на осінь 1039 p. (що ймовірніше).

19 Родинні стосунки Святополка Ізяславича з Владиславом І Германом були такі самі, як і в Давида, і навіть тісніші, бо Ізяслав Ярославич, батько Святополкіч, був одружений з Гертрудою-Олісавою, сестрою Казимира І Відновителя, а згадана Доброніга-Марія, жона Казимира, була тіткою також Ізяслава Ярославича.

20 В Іп. "и въ Святополка" видряпано і викреслено, але помилково; у Лавр. "у Давида и у Святополка".

21 Тобто, Ізяслава Ярославича та підступно вбитого Ярополка Ізяславича.

22 В Іп. хибно "Святополкъ"; у Хл. і Лавр. "Володарь".

23 В Іп. тут дуже попсований текст, із виносками: "й Давиду рЪша на ц-hлован пришел еси. и рече Давидъ".

24 В Густ. тут додано: hІ вийшла Ланка, княгиня перемишльська, мати Володарева, до Коломана, молячи ного, щоб він не мучив облогою неповинний город і людей". Кульгавий Коломан відіпхнув свою рідну тітку ногою: "Негоже хороброму царю з жінками дружбу мати".

25 Додано з Татіщева; звідси можна зробити висновок, що Давид був одружений з дочкою Ростислава Володимировича від Ланки; отже, в обложеному Перемишлі Коломан держав і свою тітку, і двоюрідну сестру.

26 Кількість дуже перебільшено; Ян Длугош пише про вісім тисяч.

27 За польськими джерелами, тоді було вбито і другого угорського біскупа — Лаврентія.

28 В Іп. "вышегородци" (при цьому літери "ро" написані по вишкрябаному "в", а зверху над "ро" дописано літеру "д"); у Лавр. "выгошевци"; ідеться про жителів города Вишеги (Вишегова, Вигошева).

29 В Іп. хибно "пустиша", у Хл. "подступиша".

30 Забором, забрала, забороло, забрало — поміст на городському валу з дерев'яною стіною (бруствером), що захищала від стріл.

31 Ім'я Мстиславового батька в літописах не зустрічається, але Всеволод відомий із "Ходіння" Данила Паломника — тут згадується Мстислав-Андрій Всеволодович; жона Всеволода невідома. Напад на город Володимир саме 5 серпня теж не випадковий: переможці хотіли бути в городі на Преображення (другий Спас), тобто 6 серпня.

1098

' Про цю подію вже говорилося під 1097

1099

' Про ці події теж говорилося під 1097 p.

2 Шостий час — очевидно, церковний час, який припадає приблизно на 12 годину дня; знамения являло собою гало — оптичне явище в атмосфері.

3 В Іп. "стязи", у Хл. "стези".

1100

' Додано з Лавр.; в Іп. і Хл. дати немає.

2 У Лавр. "августа во 10 день"; вірогідніша дата 14 серпня, бо це перед.

3 Додано з Воскр.

4 В Іп. "и Божескомh, во острозh", у Хл. "в боузскомъ въ острозh"; у Лав) "в Бужьскhмь. въ Остромh"

5 В Іп. і Хл. хибно "с-hдяше"; у Лавр. "сhде". 6 Про події Увітицького з'їзду ЗО серпня 1100 року коротко говорилося також наприкінці 1097 p.

1101