Володимир Лвович Ешкін - Гойдалка, Володимир Лвович Ешкін

Наприклад, у нашої лінії практично відсутні генетичні переваги, пов’язані з війною і виживанням в екстремальних умовах.

— Це як касти брахманів і кшатріїв?

— Таке порівняння не точне, але як образне є допустимим, — погодилась Преподобна.

Деякий час усі троє мовчали. Кожний думав про своє.

Першим порушив мовчанку Відморозок:

— Ті «осьові» живуть на Землі?

— Принаймні жили до початку великої космічної експансії.

— А тепер?

— Невідомо.

— А відомо, чим, скажімо, вони займаються?

— Серед іншого, ховають від решти людей, а можливо, й від Темного одну з древніх іграшок. Такий червоний камінчик, за кольором та твердістю подібний до корунду. На Землі його називали Жезлом Сили, а також Оком богині Бау.

— Зірка Каїнітів, — кивнув Відморозок.

— …? — очі Сайкс потемніли, зіниці звузились; вона немов почула віддалений заклик.

— Альфійська Пророчиця двічі казала про Зірку Каїнітів, — пояснив старий. — Про камінь, що вважається священним спадком нащадків Каїна. Про вічні мандри охоронців Зірки. Про хижий спадок, що йде слідами своїх отримувачів. Пророчиця казала: хижий спадок ховає у собі суд.

— Суд?

— Можливо, це якась алегорія. У картах Таро є карта з такою назвою.

— Каїн — це ж персонаж релігійної книги? — імператор також дивився на піфійку. Він подумав, що Сайкс опинилась на порозі одного з тих осяянь, що складали таємну — а хтось казав: справжню — історію Планети Жінок.

— Каїніти, свідки Сильного… — піфійка немов пробувала ці слова на смак, перевіряла їх на присутність живої магії. — Це може стати напрямком.

— Підказкою? — імператор намагався триматись на одному щаблі розуміння з Преподобною.

— Напрямком, — повторила піфійка, вдивляючись у те, що вміли бачити лише очі Знаючих. — Напрямком пошуків.

Прокляті свідки Сильного

(витяг з анонімного твору, написаного на Магонії (Піфії)

у ІІІ ст. Ери Відновлення.)

[19] Адже насправді ми нічого про них не знаємо. На всі запитання, хто ж такі каїніти, історики відповідають словами трьох християнських письменників, що жили у катакомбну епоху, — словами Іринея Ліонського, Епіфанія і Тертуліана. Іриней писав про них, як про маленьку секту гностиків, що вважали старозавітного Ієгову злим божком, а Каїна — його першою жертвою серед людей.

Вони називали Каїна Сильним, а його брата Авеля — Слабким. Злий божок боявся зміцнення роду людського, тому ствердив вищість слабких над сильними, людей короткої волі над людьми волі довгої. Злий божок закріпив своє свавілля прокляттям, накладеним на Каїна.

Відповідно, каїніти клялись розділити з Сильним його прокляття, брали на себе всі тягарі довгої волі і протистояли злому божкові. Якщо вірити Іринеєві, вони вважали, що шлях спасіння пролягає «через всі роди справ», тобто через добро і зло. Вони вірили, що передвічна Софія викупає ними, мегагрішними свідками Каїна, свою чистоту, необхідну для боротьби зі злим божком.

Нам невідомо, хто заснував цю віру, як називались її пророки і що сталось з їхніми послідовниками за наступних епох. Прокляті оточили себе і свою місію надзвичайною конспірацією. Їхня тінь час від часу виникала на дорогах земної історії. В революційних кублах та ніцшеанських салонах зустрічали непримиренних фанатиків, які не зупинялись перед жодними злочинами і не йшли на жодні компроміси. Їхня ненависть до світопорядку переходила межі розумного, а її джерела залишались для сучасників безадресними. Тому в історії і літературі таких протагоністів вселенської революції ототожнювали з божевільними та шукали причини їхньої одержимості у дитячих травмах та специфічній будові психіки.

Про джерела істинної революційності натякали окультисти і ясновидці, але їх не чули. Ані Йєтса, ані Даниїла Андрєєва, ані Алістера Кроулі. У тій колоді Таро, яку останній створив разом з Фрідою Харріс, є багато зображень, що приписуються каїнітському пантеону, зокрема три «Маги», «Ієрофант», «Принцеса». Дехто вважав самого Кроулі каїнітом, але більшість дослідників схилялись до думки, що каїніти керували цим безперечно талановитим, але психічно розхитаним окультистом.

У кінці ХХ — на початку ХХІ століття ЕП завдяки розважальній індустрії, тема каїнітів дістала нового розвитку. В популярній комп’ютерній грі Vampire раса безсмертних кровососів була представлена як «нащадки протовампіра Каїна». Це надало означенню «каїніт» нових міфологічних конотацій. Частина істориків припускає, що таке «перепризначення» було зовсім невипадковим. Його інспірували самі каїніти, які саме тоді потребували нової маски, під якою вони могли б вийти на широку арену. Є свідчення, що каїнітів вкрай цікавили можливості різноманітних глобальних інформаційних та соціальних мереж, що стартували у першій половині ХХІ століття. [20]

Базовані на культі крові сатанинські секти, що набули популярності у перенаселених мегаполісах Азії та Америки на початку ХХІІ століття, ведуть свій початок від ігрових «вампірських світів». Перетворення генетичної інженерії на домашні практики дозволило сектантам трансформувати свій обмін речовин та зовнішність у «вампірському напрямку». Їхні тіла набули демонічних форм, що виникали в мареннях Алістера Кроулі, Говарда Лавкрафта і творців містичних серіалів. Роги, хвости та шкіряні крила зрослись з плоттю, даною їм при народженні. Органи травлення пристосувались до кривавих дієт. Щоправда, це не додало модифікованим особам ані фізичної міці, ані тривалості життя.

Вони так і залишилися соціальними маргіналами, мешканцями альтернативних клубів та криміналізованих передмість. Їхня субкультура, керована невидимими каїнітами, влилась у глобальні потоки трендів, проте не зайняла в них домінуючої позиції. Мейнстрім, навіть за найгірших часів, формувався образними конструктами з меншою напругою ненависті. Для каїнітів, при всіх їхніх стараннях, залишалась відкритою лише протестна ніша.

Чим вони й скористались при першій ж нагоді.

Модифіковані вампіри і демони прийняли активну