Юрій Михайлович Канігін - Шлях Аріїв: Україна в духовній історії людства

тих передбачень точно збулися (про народження месії Ісуса Христа, його смерть, воскресіння, зруйнування Єрусалимського храму, полонення євреїв, розселення їх по всьому яфетичному світу тощо.

По-різному поводилися євреї в історії (як по-різному поводилися й інші народи). Ніхто не збирається виправдовувати їх за корисливість, «безбожне» лихварство, «священну» війну на землі хананеиській проти філістимлян, фінікійців., фезереїв та інших народів, що піддалися духовно-ідеологічному впливу «лівих аріїв». На собі іудеї проекспериментували те, що розгорнеться потім у світовому масштабі. У Біблії записано, що неєвреї — гої, нелюди. Вони гірші за псів, тому підлягають поневоленню і навіть знищенню. «Убий усіх!» — вимагає Тора. Схоже, що іудеї запрограмували страшні речі на власну голову. Саме вони були оголошені «нелюдьми», виведені за рамки людської спільноти й перетворені на «об'єкт» політики. За час фашистської диктатури було знищено майже половину нації! Виходить, що «такі-сякі євреї» більше за всіх страждають у нашому світі.

А все-таки є проблема з євреями чи немає? Є! По-перше, від перекрученого розуміння Біблії і Тори страждають самі євреї. Одні, сприймаючи рекомендації Тори й Талмуда про «вищість» єврейської раси, про її приреченість панувати над світом, становлять «корпус сіоністів». Саме вони й мутять воду. Сіоністи талмудистського штабу, котрі, вважаю, ганьблять єврейський народ і змушують інші нації насторожено ставитися до іудеїв.

Талмуд — це підручник іудейської релігії, збірник релігійно-побутових законів і положень. Є дві редакції Талмуду — вавилонська та єрусалимська (пізніша). Відомо, що Талмуд цілком сформувався вже після розп'яття Ісуса Христа. До його творення приклали руку фарисеї і книжники — ті, проти кого боровся Христос.

Талмуд відводить величезну роль рабинам. їхнє слово вважається важливішим від положень Мойсеевої Тори. Саме в Талмуді євреї протиставляються неєвреям.

Слід зазначити, що ідея світового панування євреїв висунута не в Біблії, а в Талмуді. Вона визріла на півтора тисячоліття пізніше від появи Тори. У Біблії говориться про дещо інше: розсіювання євреїв по світу за їхні гріхи й слугування чужим народам і богам. А в Талмуді положення Тори про богообраність євреїв доведені до безглуздя, що використовувалось та й нині використовується для обґрунтування антиєврейських «акцій».

Мало того, — продовжував Гуру, — найвідоміші й найжорстокіші антисеміти були самі євреями або «напівкровками» (єврей по матері). Торквемада, Гітлер, Ейхман, Розенберг, Гейдріх, Сталін, Ягода, Берія — цих діячів усі знають, вони безпосередньо причетні до жорстоких репресій, катувань десятків, сотень тисяч, мільйонів своїх одноплемінників. І що характерно, усіх їх об'єднує «почерк» талмудистів: фарисейство, святенництво, догматизм, начотництво, фанатизм, патологічна жорстокість.

Звичайно, більшість єврейської еліти (керівники громадських організацій, політики, вчені) висуває досить виважені програми відродження Ізраїлю. У сіонізмі як такому нічого лихого немає — це національний єврейський рух, що поставив собі за мету створення іудейської держави. Але талмудисти (екстремістське крило сіонізму) дискредитували цю нормальну ідею. Це щось нагадує лівоарійський рух, про який ми вже говорили.

Не втрачати розуму — ось чого вчить нас Святе Письмо [Як стало відомо, папа римський Іоанн Павло II у 2000 році (знаменному для християнства) на горі Сіон склав покуту за гріхи християнської церкви, особливо за її утиски щодо євреїв. Факт глибоко символічний]. І потрібно зрозуміти головне — ізоляціонізм євреїв. їм не можна асимілюватися. Не для того Бог розсіяв їх серед націй яфетичного світу. Вони несуть у собі «духовний ген» людства, який разом з арійською основою має сформувати внутрішній склад яфетичних народів. Яфет без Сима залишився б безплідним. Інтуїтивно це зрозумів Ф. Достоєвський: «Ув'язувати ізоляціонізм і «державу в державі» євреїв лише з утисками та почуттями самозбереження недостатньо. Наймогутніші у світі цивілізації, не досягнувши й половини сорока століть, втрачали політичну силу й племінні риси. Тут не саме по собі бажання самозбереження, а скоріш ідея, яка рухає і тягне щось таке масштабне й глибоке, про що людство поки не в змозі сказати свого останнього слова [Достоевский Ф. Дневник писателя (март, 1877)].

Вкрай важливо бачити глибоку духовну основу в житті історичних народів, завдяки якій вони «горіли, та не згорали». Це стосується не тільки євреїв, а й українців: жити 800 років, не раз втрачати власну територію, політичну незалежність, державність, закони, навіть багато в чому мову, віру (як було останні 300 років), втрачати й кожного разу повертати втрачене, знову і знову відновлювати мову, закони, державу. Глибоко переконаний, щоб витримати все це, вистояти і з оптимізмом дивитися в майбутнє, потрібно бути незвичайним, великим народом, про який людство ще почує.

СИМ ІДЕ ДО ВЛАСНОГО НАМЕТУ

Сядуть безпечно на своїй землі, і не буде вже нікого, хто б їх страшив… Поверну їх з народів, і позбираю їх із країн їхніх ворогів.

Біблія

— Сим, завершивши передречену Богом місію в наметах Яфетових, через 1000 років повертається до власного намету. Процес повернення ми спостерігаємо на слов'янських землях, особливо в Україні та Росії. Ізраїльська держава неначе адсорбує власних синів, «всотує» їх у себе. Тисячі й тисячі євреїв щороку вирушають до своєї історичної батьківщини. Цей потік зростатиме, й він у першу чергу зачепить не США, Англію, Францію, Німеччину, а країни колишньої Скіфії, де розпочалася єврейська інфільтрація у яфетичний світ.

У Біблії кілька сторінок присвячено поверненню євреїв до своїх палестин, причому це подається як світова подія, до якої «причетні» насамперед слов'яни (Рош), і особливо Росія й Україна (Мешех і Тувал). Йдеться про книгу пророка Єзекіїля (глави XXXVIII і XXXIX). Переконаний, що це виняткове за своєю інформативністю місце в Біблії ніхто не зрозумів — ні євреї, ні християнські біблеїсти. А саме тут описано фінал багатотисячолітньої іудейської місії. Фінал просто чудовий — повернуться сини Ізраїлю і створять процвітаючу державу:

«Піду на неукріплений край, знайду спокійних, що безпечно сидять в осадах без муру, і нема в них засува та воріт»[Єз. XXXVІІІ.1l].

Та чи випадково цей розділ про відродження Ізраїлю розпочинається словами звернення до слов'янства (Рош) і української (Тувал) нації? «Сину людський, зверни своє обличчя до Гога, краю Магога, князя Рошу, Мешеху та Тувалу, і пророкуй на нього, та й скажеш: Так сказав Господь: Ось Я проти тебе, Гогу, княже Рошу, Мешеху та Тувалу! І заверну тебе, і вкладу гачки в щелепи твої, і виведу тебе та все військо твоє…» [Там само. 2–4]

А далі — докладний опис тих кар, що нашле Бог на вас, росіян і українців, якщо заважатимете поверненню євреїв до «Ізраїлевого дому», до Палестини. Чому звернення саме до вас? Бо пророк Єзекіїль зі своєї далечини побачив у центрі із-раїльсько-арійської епопеї саме росів, точніше — українців, на