Зигмунд Фрейд - Вступ до психоаналізу

Радше згадайте, що наші сновиддя — це справдження бажань і що бажання стати чоловіком, усвідомлене чи неусвідомлене, дуже часто притаманне жінкам. Крім того, кожен, знайомий з анатомією, добре знає, що й жінка може реалізувати це бажання через ті самі відчуття, що й чоловік. Серед жіночих геніталій теж є невеличкий член, подібний до чоловічого, і цей невеличкий член, клітор, у дитинстві та й у віці статевого дозрівання справді відіграє ту саму роль, що й великий чоловічий член.

До менш зрозумілих чоловічих статевих символів належать певні рептилії і риби, а насамперед славетний символ змії. Чому капелюх і плащ мають те саме застосування, здогадатися, певне, нелегко, але їхнє символічне значення цілком безперечне. Зрештою запитаймо себе, чи можна зображення статевого члена з допомогою інших членів — руки або ноги — вважати за символічне. Думаю, до такого тлумачення нас змушують і обставини, в яких відбувається дія, і предмети, що символізують жіночі частини.

Жіночі геніталії символічно зображуються через усі ті об’єкти, що мають спільну з ними властивість, тобто мають порожнину, в яку можна щось вставити, отже, через колодязі, ями, діри, через глечики і пляшки, через усілякі коробки, валізи, ящики, торби, слоїки, кишені й т. ін. Навіть корабель потрапляє до цього ряду. Чимало символів ближчі до позначення матки, ніж жіночих геніталій, як-от шафи, печі і насамперед кімнати. Символіка кімнати тут поєднується з символікою будинку, двері і брами зображують генітальний отвір. Навіть усілякий матеріал править за жіночі символи, скажімо, дерево і папір, а також речі, зроб­лені з того матеріалу, як-от столи і книжки. З тваринного світу равлики і мушлі становлять незаперечний жіночий символ; з частин людського тіла рот заступає статевий отвір, серед будівель жіночими символами є церкви й каплиці. Як бачите, не всі символи однаково зрозумілі.

До геніталій слід зарахувати й жіночі груди, що, як і більші напівсфери жіночого тіла, зображуються через яблука, персики і плоди взагалі. Волосяний покрив обох геніталій у снах зображується як ліс і кущі. Складна топографія жіночих статевих органів постає в сновиддях, і то дуже часто, як краєвид зі скелями, лісом і водоймами, тоді як символами величного апарата чоловічих статевих органів стають найрізноманітніші складні механізми, які й описати годі.

Варто згадати й про такий символ жіночих геніталій, як скринька на коштовності, бо й у сновиддях слова «скарб», «оздоба» позначають кохану істоту. Солодощі часто правлять за сексуальну втіху. Задоволення з допомогою власних геніталій відображується в найрізноманітніших іграх, зокрема й грі на піаніно. Поширеними символічними зображеннями онанізму є ковзання та сповзання, а також відламування галузок. Украй прикметним символом є випадання або виривання зубів. Первісне значення цих символів вочевидь пов’язане з кастрацією як карою за онанізм. Особливі зображення статевих стосунків у сновиддях не такі численні, як можна було б сподіватися, почувши все попереднє. Тут слід назвати таку ритмічну діяльність, як танці, їзда верхи та піднімання вгору, а також певні дії, пов’язані з насильством, як-от коли хто наїжджає на вас. До цього слід додати ще певні види ручної роботи і, звичайно, загрозу зброєю.

Не думайте, ніби ці символи дуже просто використовувати і тлумачити: зусібіч виринає те, що суперечить нашим сподіванням. Нам, наприклад, здається майже неймовірним, що в такому символічному зображенні різниця між статями часто проступає не дуже виразно. Чимало символів означають геніталії взагалі, байдуже, чоловічі чи жіночі, наприклад, мала дитина, малий син або мала донька. Часом переважно чоловічий символ уживається для позначення жіночих геніталій або навпаки. Цього не можна збагнути, не поглянувши на розвиток уявлень про сексуальність у людини. В багатьох випадках двозначність таких символів тільки видима; найпромовистіші з цих символів, як-от зброя, кишеня, шафа, ніколи не мають такого бісексуального застосування.

А тепер я, починаючи не з зображених через символи предметів, а з самих символів, коротко викладу, з яких саме царин здебільшого походять сексуальні символи, і додам кілька зауваг, звернувши особливу увагу на символи, в яких важко добачити те спільне, що поєднує їх з об’єктом. Один із таких неясних символів — капелюх, чи то взагалі головний убір, що звичайно означає чоловіка, але часом і жінку. Так само — плащ означає чоловіка і, мабуть, не завжди у зв’язку з геніталіями. Отже, вам ніхто не заважає з’ясувати чому. Краватка, яка звисає і якої ніколи не носять жінки, — вочевидь чоловічий символ, натомість білизна і спідній одяг — жіночі. Одяг та мундири, як ви вже чули, — замінники оголеності, форм людського тіла; черевики і капці символізують жіночі геніталії; про стіл і дерево ми вже сповіщали, що це загадкові, але безперечно жіночі символи. Драбини, сходи, схили, коли людина піднімається ними, — виразний символ статевих стосунків. Замислившись над цим, ми побачимо, що спільне тут виявляється в ритмічності рухів і, можливо, в дедалі більшому збудженні й частішому віддиху мірою того, як людина підіймається вгору.

Краєвид ми вже згадували як зображення жіночих геніталій. Гори і скелі — символи чоловічого члена; сад — частий символ жіночих геніталій. Плоди означають не дітей, а жіночі груди. Дикі тварини означають чуттєво збуджених чоловіків, а звідси й лихі пристрасті, потяги. Цвітіння і квіти правлять за жіночі геніталії, зокрема означають незайманість. Не забувайте, що квіти — таки справді геніталії рослин.

Ми вже знаємо символічне значення кімнати. Зображення тут можна й поширити, вікна й двері, тобто входи і виходи, правлять за отвори людського тіла. Навіть те, замкнена кімната чи відкрита, теж відповідає цій символіці; ключ, що відкриває її, — безперечно чоловічий символ.

Це був матеріал до вивчення символіки сновидь. Він неповний, і його можна і поширити, і поглибити. Проте, думаю, вам здається, ніби його більше ніж досить; може, він вам навіть спротивився. Ви запитаєте: «Невже я й справді живу серед сексуальних символів? Невже всі навколишні предмети, весь мій одяг, усі речі, які я беру до рук, завжди є не чим іншим, як сексуальними символами?» Тут і справді є не один привід до здивованих запитань, і перше з них таке: «Звідки ми, власне, дізнаємося про значення цих сновидних символів, про які навіть сам сновидець нічого не знає або подає дуже непевну інформацію?»

Я відповідаю: з дуже розмаїтих джерел, з казок і міфів, з жартів і дотепів, з фольклору, тобто з того, що ми знаємо про звичаї, обряди, прислів’я та пісні різних народів, з особливостей поетичного і повсякденного вживання слів. Там усюди та сама символіка, і здебільшого ми розуміємо її без ніяких попередніх пояснень. Докладніше придивившись до кожного з цих джерел, ми знайдемо стільки паралелей із символікою сновидь, що пересвідчимось у правильності наших інтерпретацій.

Як ми вже казали, людське тіло, за Шернером, у сновиддях часто зображується через символ будинку. Коли поширити це зображення, то вікна, двері й брами — вже вхідні отвори в порожнини тіла, а фасади бувають гладенькі або з балконами й карнизами. Але ця сама символіка поширена і в нашому мовленні, давнього приятеля ми вітаємо як «altes Haus», «старий будинок», говоримо, що треба «einem eins aufs Dachl zu geben», «надавати комусь по голові», або кажемо про когось, що він дурноверхий. В анатомії отвори тіла ми прямо називаємо Leibespforten, «воротами тіла».

Те, що батько-мати постають у сновидді як імператорське або королівське подружжя, попервах приголомшує. Але до цього є паралелі в казках. Хіба вам невдогад, що початок багатьох казок: «Жили собі король і королева» — має означати не що інше, як «Жили собі батько-мати».