Хорхе Луїс Борхес - Алеф. Прозові твори

зник,

І я приходжу, сивий, хворий,

У твій трояндовий квітник.

75

Гермістонська гребля (англ.).

76

Чистилище (італ.).

77

Чудовий колір східного сапфіру (італ.).

78

Самотність (ісп.).

79

Обидва вірші походять від Святого Письма: «І вони дивились на Бога Ізраїлевого і бачили під Його ногами ніби плиту, вирізьблену із сапфіру, ясну й прозору, як саме небо» («Вихід», 24, 10).

80

Град Божий (лат.).

81

Повернеться й діва, повернеться й царство Сатурна… (Лат.)

82

Ніяких сумнівів тут бути не може. 1874 року Ніцше висміяв тезу Піфагора про те, що історія повторюється циклічно («Vom Nutzen und Nachteil der Historie» — «Про користь і шкоду історії»). (Прим. 1953 р.)

83

Невинність буття (нім.).

84

Історія греко-римської філософії (лат.).

85

Спадщина (нім.).

86

Про це уявне підтвердження Нестор Ібарра пише: «Трапляється так, що якесь нове відчуття накочується на нас як спогад, і нам здається, ми впізнаємо ті чи ті об’єкти або події, хоча ми точно знаємо, що бачимо їх уперше. Я гадаю, тут ідеться про дивну поведінку нашої пам’яті. Спочатку ми переживаємо якесь відчуття, але за порогом свідомості. Через якусь мить починають діяти подразники, але цього разу ми сприймаємо їх свідомо. Тут включається наша пам’ять і створює нам відчуття «deja vu» (уже баченого — фр.), але посилання на минуле вона локалізує неправильно. Щоб виправдати слабкість і туманність нашого спогаду, ми відсилаємо його далеко назад у часі, іноді навіть за межі нас самих, у якесь попереднє життя. А насправді йдеться про зовсім близьке минуле; і безодня, яка відокремлює нас від нього, — це безодня нашої неуважності (ця виноска в оригіналі дається французькою мовою). (Прим. авт.)

87

Вічність у колишньому часі (лат.).

88

Рух назад до нескінченності (лат.).

89

Не в часі, а разом із часом почалося Творіння (лат.).

90

Про чудову природу таємниць (лат.).

91

Релігія лікаря (лат.).

92

Вічність по зірках (фр.).

93

Діалоги про природну релігію (англ.).

94

Дослідження значення та істини (англ.).

95

Першопочатки (англ.).

96

Вибрані уривки (фр.).

97

Кінець сторіччя (дев’ятнадцятого) (фр.).

98

Він рушив просто у спальню принцеси, яка, проте, не стала його чекати й прийняла на своєму ложі одного з найнікчемніших служників свого палацу (фр.).

99

Служника (фр.).

100

Прийняти на своєму ложі (фр.).

101

І в цьому палаці зберігається інформація про володарів, які перетворилися на порох (англ.).

102

Я маю на увазі Марка Антонія, якого осудив у своєму зверненні Цезар:

…on the Alps

It is reported, thou didst eat strange flesh

Which some did die to look on…

…а в Альпах

Ти, кажуть, їв таку бридоту,

Що ті, хто бачив це,

Відразу Богу душу віддавали…

У цих рядках, як мені здається, я бачу віддзеркалення зоологічного міфу про василіска, змію зі смертельним поглядом. Пліній («Природнича історія», книга 8, 33) нічого не розповідає нам про смертні спроможності цього монстра, але поєднання двох ідей — «побачити й померти» (vedi Napoli et роі mori*), безперечно, вплинуло на Шекспіра.

Погляд василіска був отруйний. Божество натомість може вбивати своїм осяйним світінням — або чистим випромінюванням «мана». Пряме видіння Бога витримати не можна. Мойсей затуляв собі обличчя на горі Хорив, тому що боявся побачити Бога. Хакім, пророк із Хорасану, одягав одну на одну чотири чадри з білого шовку, щоб не засліплювати людей. Див. також Ісая, 6, 5 і 1 Цар., 19, 13.

* Побачив Неаполь — і помер (лат.).

103

«Вірші та балади» — на відзнаку дружби, яку я завжди вважав великою для себе честю (англ.).

104

Варто також звернути увагу на таку варіацію мотивів Альбукерки з Ронди{822} та Хорхе Манріке{823}:

Where is the wight who peopled in the past

Hind-land and Sind; and there the tyrant played?

Де той народ, який колись тут жив,

На цій землі, куди прийшов тиран? (Англ.)

105

Глибока ніч і нерухомих зір тремтіння,

Ніч шатами жалобними чорніє,

Вона як довге свято Воскресіння

Для тих, хто жде, коли крайнеба заясніє. (Англ.)

106

Над пагорком сонце мені показала

Ясне і червоне, як сукня на ній,

Медові уста мене знов чарували,

А щоки пашіли, як двоє вогнів. (Англ.)

107

Меланхолійні покрови (фр.).

108

Непослідовність (фр.), зверхність (фр.), у славу (лат.), купальня (італ.), поцілунок із присмоктом (фр.).

109

Solomon Davidson — в англійській мові сприймається як ім’я та прізвище.

110

«Книга тисячі ночей і однієї ночі» (англ., англ., фр.).

111

Нового мистецтва (фр.).

112

Всесвітньої бібліотеки (нім.).

113

Журнал ассиріології (нім.).

114

Ретельно оброблена кістка слонова,