Свидницький А. П. - Фольклорно-етнографічні нариси та статті, Свидницький А. П.

Свидницький А. П.

ФОЛЬКЛОРНО-ЕТНОГРАФІЧНІ НАРИСИ ТА СТАТТІ

(Народные южнорусские поверья)

Наш народ в общежитии называет злых духов нечистою силою, но в своих верованиях отличает злого духа от нечистой силы. Под последнею разумеются ведьмы, 1 упыри, 2 колдуны и т. п., под первым же - собственно диавол. Содержанием настоящей статьи послужат народные рассказы об этом последнем.

Предлагаемые рассказы первоначально собраны были в разных местах нашего края. В рассказах встречается много слов и выражений, которые, быв переведены на общерусский язык, получают несвойственный им оттенок, а потому передают мысль неточно. Подобные слова и выражения будут приведены здесь на народном наречии. 3

«Задумав бог сотворити сей світ,- так начинается народный рассказ о сотворении земли,- и собрал ангелов 4 да и посылает их достать земли с дна морского. Тогда всюду была вода, а под водой дно было,- была земля. Богу надо было достать из-под воды семян (насіння) земли, так он и посылал ангелов. Однако они - известно, дух - не могли достать земли. Да и как им достать со дна морского, когда сами легче воды? И ныряли они, ныряли, но ничего не успели сделать; ангел нырнет, а вода и вынесет его на поверхность. Уже они готовы были поверить в невозможность достать семян земли, как - откуда ни возьмись - является черт.

- Здоров, боже! - говорит.

- Что тебе нужно (чого тобі треба)? - спрашивает господь.

- Хочешь, я достану тебе земли?

- Добре,- говорит бог.

- А что мне за это?

- Дам тебе пекло.

- Згода,- сказал черт и бухнул в воду.

Долго не видно было злого духа. Ангелы подумали, что он там и погиб, и говорят: «Туди йому й дорога!» Но он всплыл и вынес семян земных. Бог и посеял землю. С той поры пекло осталось за злым духом» (Харк. губ.).

«Як задумав бог сотворити сей світ, то став над морем глубоким - над Дніпром» 5 и посылает ангелов достать земли - и пр. как выше (Полт. губ.).

Подоляне, говоря о море, не упоминают имени его, как и слобожане; продолжение же начатого рассказа какое в Подольской, такое и в Полтавской губерниях.

«Як задумав бог сотворити сей світ, то послал черта на дно моря, чтобы он вынес земли за паністями (за нігтями - Полт.),- т. е. сколько останется под ногтями, когда царапнет (дряпне) по дни. Черт и думает себе: «Погоди - сотворю я свет во имя свое».

С такою мыслью черт вынес земли с дна морского и посеял по воде, говоря: «Расти, земля, во имя мое» (бог велел сказать: расти, земля, во имя божье). Земля та и рассыпалась по воде. С таким же успехом попытавшись несколько раз сотворить землю во имя свое, черт подумал: «Пойду к богу - скажу, что земля не хочет расти во имя божье». Предстал перед господом и говорит:

- Не растет земля.

- Поди и скажи, как я велел,- говорит бог,- увидишь, что земля вырастет. Пошел черт и думает: «Скажу, как бог повелел, но утаю (вкраду) немного семян (насіння), а после, увидевши, как земля будет расти во имя божье, посею в другом месте и создам вселенную (світ) для себя. Тогда бог здесь, а я там будемо богувати (Полт.- богуватимем). С этой целью он и спрятал горсть земли себе в рот.

Вышедши из воды, черт посеял землю, говоря: «Расти, земля, во имя божье». Земля и стала расти - аж кипить, так росте. Но растет она на воде, растет и во рту у злого духа. Розперло чортові пащеку, чуть не вдавить. Черт хотел выковырять когтями, но не успевал. И полетел он попід небесами. Летает черт, а земля так і верне ему изо рта. Уже целые горы наблював, а земля все растет да растет. Видит черт, что не шутки (непереливки), и возопил к богу:

- Господи, помилуй!

Господь и поблагословил:

- Годі, земле, рости! - Земля и перестала расти, но осталась покрытою горами, що чорт наблював. А бог сеял землю рівнесенько.

Потому-то теперь, де степ широкий, то божа земля, а де гори та яри, то чортова земля».

Дуализм, так ясно выраженный в рассказе о сотворении земли, еще яснее выражается в рассказе о сотворении человека. Здесь черт является уже прямо существом, враждебным для человека, причиною физического зла в его природе, впрочем, не по злобе своей, но из честолюбия, чтобы человек згадав и його, т. е. чтобы люди обращались не только к богу, но и к нему - черту. Вот рассказ об этом из Полтавской губернии:

- Создавши землю, бог принялся за сотворение человека. И создал бог прекрасное тело для человека, задумав создать человека совершенным. Создавши такое тело, бог оставил его полежать несколько времени, чтобы оно сделалось способным принять в себя душу, а сам отошел.

Приходит черт, смотрит, что создал бог, и видит, что лежит человек прекрасный, чистый,- да и пригорюнился. Постоявши, сумний, подумавши, взяв та й обблював чоловіка.

- Що се доброго ти наробив? - упрекает его бог.

- А що ж,