Марчін Швьонтковський - Князівство Трояндового Хреста, Марчін Швьонтковський

богослов'я. Вони мають рацію в тому сенсі, що, як я вже згадував, чари і справді є благословенням, але в жодному разі не повинні бути зарезервоване для обраних, як стверджує Орден проповідників. До речі, ця назва вже давно застаріла, враховуючи, що їхні елітні підрозділи на сьогодні є найкращими солдатами в Європі, а не якимись проповідниками. Минулого року я намагався з ними поспілкуватися і порозумітися, але вони, як і належить католикам, не вміють мислити раціонально і проігнорували мене... Ну та й неважливо. Ти ніколи не замислювався, чому ми почали використовувати магію лише зараз?

– Ти знаєш, що це звучить дуже погано, – сказав Шенк, розуміючи, що оскільки професор був з ним на "ти", то він не залишиться в боргу, – коли ти кажеш "магія" і "чаклунство"?

– Це ти так думаєш, бо звик вживати ці слова в зовсім іншому контексті. Звідси й походять химерні назви, які люди дають цьому явищу. "Кидати прецизію" або "співати зло" звучить набагато менш єретично, ніж "займатися чарами". Це заспокоює їхнє сумління, в якому увічнено, що чарування – це ділянка сатани. Але мова мінлива. Боюся, тобі доведеться до неї звикнути. З іншого боку, ти не відпов на моє запитання.

– Тебе це може здивувати, але так, я замислювався над цим питанням, навіть кілька разів. Я бачу дві можливості: або хтось тримав це в таємниці дуже довго, або це було виявлено лише нещодавно.

Шенк був радий, що нарешті зміг відповісти на питання, відмінне від "я не знаю" або "я не думав про це". Він був трохи здивований, виявивши, що ця розмова була для нього цікавою і приємною.

– І це дійсно так. Однак правильною відповіддю буде остання. Я досить ретельно вивчив джерела: перша згадка про якісь чари, що нагадували б справжнє чаклунство, а не про сільських відьом, які заставляють коров'яче молоко скисати, датується рівно дванадцятьма роками тому. До того – тиша, навіть у старовинних книгах. Це неминуча ознака того, що ми вступили в П'яту епоху, quintae aetatis. А це означає, що ми, як людство, перебуваємо на прямій дорозі до спасіння. Все ближче і ближче до Страшного суду. Я вирішив, що такий знак не можна ігнорувати або пропускати. Тому я вирішив втілити в життя плід власної уяви: Братство Трояндового Хреста.

– І чим воно, властиве, є?

– Про це ми поговоримо іншим разом. А поки що ходімо.

Професор повів найманця через подвір'я до храму, який був прибудований до одного з кутів університетської будівлі. Однак вони не зайшли до каплиці, а попрямували до непримітних дерев'яних дверей поруч із входом. Вони пройшли коротким коридором і опинилися в кімнаті, яка, мабуть, колись слугувала залою при церкві, яких багато в інших німецьких культових спорудах.

У кімнаті, освітленій свічками та каганцями, а ще сонячним світлом,що впадало в маленькі віконця, сиділо з десяток хлопчиків, як малюків, так і дорослих бичків. Всі вони сиділи, згорбившись над книжками, дехто дрімав, дехто був заглиблений у читання, а дехто тримав голову, опираючи руки на стільниці. Коли увійшли Андреае і Шенк, хлопці відірвалися від своїх занять і з цікавістю подивилися на них. Тільки тоді найманець помітив чоловіка в чорному одязі, який стояв біля стіни і дивився на учнів. Вчитель шанобливо вклонився професору.

Андреае поклав руку на плече найближчого хлопчика, якому було не більше тринадцяти років. Він був одягнений у мішкуватий одяг, схожий на той, що Шенк бачив по дорозі до Вюрцбурга.

– Чим займаєшся, дитино? – запитав професор.

– Стихіями, – пошепки відповів хлопчик.

– І що ти дізнався?

– За Арістотелем, є чотири стихії. Вогонь, вода, земля, повітря. І що їм відповідають геометричні тіла. Октаедр, гексаедр, тетраедр і... е... е...

– Ікосаедр, – співчутливо підказав Андреае і погладив хлопчика по голові.

Рукою він показав Шенку, щоб той вийшов з кімнати. Вони вийшли в коридор. Професор обережно зачинив за собою двері.

– Ну, що скажеш? – запитав він найманця.

– А що це взагалі було? – відповів спантеличений Шенк питанням на питання. – Що це були за діти?

– Це була школа. А діти? Вони були різні. Деякі – міщанські сини. Кілька хлопців з села, деякі шляхетські сини. Є сироти. Ми намагаємося дати їм освіту, як можемо.

– Але для чого? – вибухнув Шенк. – Вони ж не всі стануть професорами, це абсолютно безглуздо!

– А чому вони не повинні ними стати? – спокійно відповів Андреае, сплітаючи руки за спиною і відходячи назад у двір. – Хіба є якесь правило, яке говорить, що на світі не може бути забагато вчених? Чи що селяни не повинні вміти читати? За кілька років ці хлопці почнуть навчатися магії. І тоді вони стануть цінними членами братства. Як неосвічені люди, вони не змоги б до кінця зрозуміти, чим ми тут займаємося, тому навчання здавалося природним рішенням, чи не так?

– Але... Звідки взагалі виникла така ідея!

– Але ж, я власне пояснюю тобі, – зітхнув нетерпляче Андреае. – Майбутні покоління в братстві повинні розуміти, що таке братство і звідки воно взялося. Для цього потрібен буквар богословських знань. А для цього, в свою чергу, необхідно знати елементарні закони, які керують світом. Ідеї, якими ми керуємося, зустрічають опір через брак знань, так само, як і в твоєму випадку. А крім того, не все можна пояснити простими притчами і порівняннями, як я намагаюся зробити з тобою.

– Що ти маєш на увазі під "майбутніми поколіннями"? Ви так довго збираєтеся сидіти тут замкнені?

– Стільки, скільки потрібно, Шенк. Зрозумій, наша місія – принести світові Sextae Aetatis, Еру Спасіння. Ти ж не думаєш, що це займе кілька тижнів?

– Це все повне божевілля, ти просто з'їхав з глузду. – Найманець похитав головою.

– З часом ти переконаєшся, що все навпаки.

Шенк не міг у це повірити. Освіта була привілеєм дворянства, а іноді – рідше – багатих містян. Це було також небезпечно, про що свідчать численні приклади людей, які в результаті своєї освіти збожеволіли або віддали себе дияволові. Селянські та міщанські розповіді рясніють історіями про адвокатів, ув'язнених за шахрайство, про алхіміків, які горіли в пекельному вогні, про молодих дівчат, яким достатньо було лише вміння читати, щоб збитися на манівці. Існувала причина, чому латина, грецька мова, астрономія, теологія, філософія та алхімія були не для