Хосе Доносо - Розпутний птах ночі, Хосе Доносо

поруччя, вирване з пресвітерію, і позолочений стільчик, вони й далі говорять про те, що цього ніколи не знесуть, незважаючи на те, що вони самі вже розпочали знищення, вони позбуваються всіх ознак цієї каплиці, де мені правлять культ цією примітивною літургією з доглядання, вмивання, годування й одягання мене в одяг Боя, у весь його гардероб, тому що я віддав їм ключі, відчинив келію Інес, її світ, і вони винесли звідти все, і тепер вичепурюють мене і пестять, як я завжди того хотів. У цю пору року дні короткі. Старі майже не виходять надвір. Вони заборонили сиріткам виходити з каплиці, бо раптом їх заберуть злі дядьки, які забрали Ірис Мателуну через те, що вона брехала й не слухалася. Сирітки так само мене пестять, я їх не розрізняю, вони стали такими самими, як і старі — шорсткі руки, кашляння, затуманені голови, обережні кроки: тільки б нас не почули, тільки б нас не побачили, тільки б не прийшли злі дядьки, як страшно. Майже весь час ніч. Я зовсім здитинів.

Уночі старі виходять із будинку. Що там сталося з матінкою Бенітою? Матінко Ансельмо, ви щось чули? А, ви не матінка Ансельма, ви — Кармела, як справи, Кармело, знайшла пальчик свого архангела, а, то не ти шукала пальчика, а Амалія, як там Амалія, вона була однією з перших, пам’ятаєте, як там вона, і де її, бідолашну, тримають, це не Кармела, це Еліана, яка одягла на голову стару шаль Кармели, і я їх сплутала… хіба ти будеш знати, чого не дзвонить матінка Беніта, якщо з кожним днем ти стаєш іще дурнішою, ніж дурна Ірис, шкода, що тіло в тебе ще не як у жінки, а то б… Хіба ні, Рито, ми б могли?.. У жодної з сиріток нема ні цицьок, ні дупи? Ні, в жодної, тому ми не можемо відвести їх на вулицю, як Ірис, щоб вони заробили нам кілька песо, щоб ми могли купити собі щось попоїсти. Але ж це дивно, що матінка Беніта жодного разу нам не зателефонувала, не кажіть мені, що ні, найдивніше те, що вона пішла, навіть не попрощавшись із нами, хоча говорила, що так нас любить… Нікуди не годиться! Ні отець Асокар, який раніше дзвонив за найменшої потреби.

Яка різниця? Жодної різниці, тому що дитинка нас забере, а коли вони всі повернуться, то знайдуть будинок порожнім… Вони на це заслуговують, тому що вони про нас забули, вже не залишилося їжі, хоч ми і старі з поганим апетитом, але щось таки мусимо їсти… Тому-то я й казала, що треба переодягти Фросі на жінку й відправити на вулицю, але ні, чоловіки побачать, що то одинадцятирічна дівчинка, й нічого нам не дадуть… Чогось би гаряченького попити: чаю, мате, кави чи навіть варення, розбавленого окропом, будь-чого, це жах, що про нас так забули, але це неважливо, їм дорого обійдеться той подив, від якого вони заклякнуть, коли зрозуміють, що в будинку нікого не залишилося. Однієї ночі Ауристела пішла жебрати й повернулася з мате й цукром. Після неї почали виходити й інші, найсміливіші старі — Рита в парі з Дорою, Сунільда Topo, яка має дуже переконливий гугнявий голос, а за ними вже пішли й інші. Далеко від будинку вони не відходять, бо бояться загубитися. Щовечора район немовби накриває повільною хвилею смороду й прохань: благальні голоси, нечутні кроки, які здатні як слідувати за тобою, так і переслідувати тебе, огидний віддих, що дякує, скорчена рука, яка заволодіває монетою і ховає її в дірявій спідниці, очі, що загоряються на хвилину й одразу ж гаснуть. Якась стара переслідує хлопця вздовж стіни, благаючи, щоб той їй щось дав, наполягаючи жалібним голосом, хлопець пришвидшує крок, але стара наздоганяє його, і, оскільки він не наважується втікати, він подає їй милостиню, швидко, щоб вона пішла й дала йому спокій, через що грошей він дає їй більше ніж належить. Одного дня групка старих повернулися з торбами, вщерть набитими овочами й наїдками; вони розповіли, що йшли слідом за сеньйорою, яка поверталася із закупів, і що натиск голодних старих та їхні схлипування і стогони на безлюдній вулиці були настільки потужними, що сеньйора зненацька так перелякалася від їхнього кашлю, плачу й наполегливості, що впустила свої торби й кинулася навтьоки, а що нам залишалося робити, — виправдовувалися вони, — як кажуть, у нужди обличчя єретика. Вони почали виходити на справу групками: поки одні старі розважали своїми соковитими плітками хазяйку крамниці й решту відвідувачок, інші щось цупили, іноді щось цілком безглузде, але найчастіше якусь булочку чи коробку чаю або цукру; як прогодувати сорок старих, які хоч і не дуже голодні, але завжди про щось просять — чашечку чаю, шматочок хліба, хай навіть черствого, щоб кинути його на вугілля, яке залишилося від дров, які ми розпалювали, щоб нагріти дитинці воду. Вони кладуть дитинку поруч із вугіллям, щоб їй не було холодно, часом вони мало не смажать мене, але я не здатен закричати, бо я не маю голосу, ці гарпії хочуть запекти моє ніжне м’ясо на рожні і зжерти мене, але ні, мене кладуть у ліжко: треба добре дбати про дитинку, дивися за ним, Ауристело, дивися за ним, Тересо, дивися, які в нього очиська, дивися, як він на нас дивиться, ніби хоче сказати, щоб ми трохи почекали, бо вже скоро він почне творити чудеса, потерпімо ще трошки, скоро прибудуть карети, по них уже послали, чекайте, жінки, чекайте, але як тут чекати, якщо ми вмираємо з голоду. Правиться літургія з мого сповивання, одягання в труси, зав’язування в конвертик перед [ ] вівтарем, перед рештками забутих гібридних божеств, гіпс яких розмокає від вологості — падає чиясь рука, хвіст змія, вони розбиваються до підлоги, старі розносять по ній білі сліди, біжучи зустрічати тих, хто прийшов знадвору: ану, дівчатка, що ви нам принесли. Вони розповідають, що були у м’ясній крамниці, й поки господар різав якісь тельбухи підсліпуватому покупцю, їм вдалося поцупити… гляньте, ціла корейка ягняти — свято, свято, вони повиривали мостини з підлоги, виламали двері й розклали вогонь, чекаючи, доки він не догорить до вугілля, над яким вони розклали корейку, чарівний аромат якої сягнув і моїх ніздрів: тієї ночі, поки вони навпочіпки біля вогнища обгризали кістки ягняти, мене поклали в мішок, залишивши зовні лиш голову, ніби індику, якого везуть на продаж: мене гарненько зашили всередині мішка, щоб дитинка не могла