Урсула К. Ле Гуїн - Сказання Земномор'я

Значно пізніше було створено так зване рунічне письмо, абсолютно позбавлене яких би то не було магічних властивостей. Це писемність сучасної ардичної мови, і впливає вона на оточуючу дійсність не більше, ніж проста розмова.

Кажуть, що саме Сегой першим написав Справжні Руни — вогнем на вітрі — і вони сучасниці Мови Творення. Але швидше за все це не так, оскільки дракони Рунами не користуються, а якщо і розрізняють їх, то в цьому не признаються.

Кожна Справжня Руна має основне, найголовніше значення і значення додаткові (зазвичай їх кілька). У цих допоміжних значеннях, до речі, можна з більшою чи меншою точністю розібратися з допомогою ардичної мови. Але краще все таки говорити, що Руни — це не слова, а магічні заклинання або укладені в форму символу діяння. І все ж лише в загальному контексті Істинної Мови і лише в тому випадку, коли цією мовою в усній або письмовій формі користується справжній чарівник, який має намір вчинити якусь дію, посиливши її голосом і жестом — тобто при проголошенні заклинань, — окремі слова цієї мови або окремі Руни дійсно повністю реалізують укладену в них могутність.

Закляття записуються виключно за допомогою Істинних Рун, хоча іноді можливі — при більш «легких» формах магії — деякі вкраплення ардичної писемності. Якщо людина говорить на мові Творення або пише за допомогою Справжніх Рун — це повна гарантія істинності того, що вона говорить або пише. Але тільки якщо це — людина! Люди не можуть брехати, використовуючи Істинну Мову, а ось дракони цілком можуть. У всякому разі, так стверджують самі дракони, і якщо вони брешуть, то хіба це не доказ того, що сказане вище — чиста правда?

Сказана вголос назва однієї з Справжніх Рун може виявитися саме тією дією, яку позначає ця руна в Мові Творення, а може — і одним з допоміжних його значень, переведеним на ардичну мову. Назви таких популярних в народі Рун, як Пірр (її використовують для запобігання житла від пожежі і урагану, а себе — від божевілля), Сіфл (побажання успіху) або Сімн (побажання удачі в роботі), вимовляються без жодних спеціальних обрядів звичайними людьми. Однак ті, хто практикує магічні мистецтва і ремесла, навіть ці всім відомі назви Рун вимовляють з великою обережністю, бо ці Руни насправді є словами Мови Творення і можуть надати ненавмисного або зовсім несподіваного впливу на ту чи іншу подію.

Так звані Шістсот Рун Ардичної Мови — це аж ніяк не ардичні руни, які використовуються у звичайній писемності, а Справжні Руни, яким в сучасній розмовній мові були дані якісь «безпечні», тобто неактивні, значення. А справжнє їх значення слід запам'ятовувати мовчки, як і всі значення Рун Стародавньої Мови. Цілеспрямований студент, який готується стати чарівником, неодмінно піде далі і вивчить «Додаткові Руни», «Руни Еа» і багато інших, бо якщо Мова Творення нескінченна, то нескінченні і її Руни.

Зазвичай в ардичних землях для таких цілей, як управління островом або селищем, написання ділових або особистих послань, запису історичних відомостей, легенд або пісень, використовується писемність, яку правильно було б називати саме ардичними рунами. Велика частина жителів Архіпелагу здатна вивчити від декількох сотень до декількох тисяч таких знаків під час свого навчання в школі. Але, повторюю, ардична мова, як в своїй письмовій, так і в усній формі, абсолютно марна для складання заклинань.

Література і історичні джерела

Не менше півтори тисячі років тому рунічна писемність ардичної мови досягла такого рівня розвитку, що дозволяла вести літописи, записувати відомості про ті чи інші історичні події, а також різні фольклорні твори, які раніше існували, природно, тільки в усній формі. Саме в цей час з'явилися письмові варіанти «Створення Еа», «Зимової пісні», оповідань про «Діяння героїв», різні ле і т. п. Все це стали ретельно записувати і зберігати. Подібні твори, втім, і понині існують в обох формах — усній і письмовій. Численні письмові копії стародавніх текстів служать ніби гарантією їхньої цілісності від любителів надмірно вільної інтерпретації канонічного сюжету або ж від повного його забуття. Однак старовинні пісні і перекази і понині складають значну частину освіти будь-якого жителя Земномор'я; багато з них люди ще в дитинстві заучують напам'ять, а потім переказують або читають їх вголос вже своїм дітям, і таким чином ці фольклорні твори передаються ніби від одного живого голосу до іншого.

Стара ардична мова досить сильно відрізняється від сучасної як за словниковим складом, так і за вимовою, хоча згадане вище механічне заучування стародавніх текстів напам'ять або регулярне читання їх вголос, безумовно, зберігає значимість архаїчної мови (і, можливо, навіть дещо стримує надто вільний розвиток сучасної). Що ж стосується ардичних рун, то вони (подібно до ієрогліфів), можуть пристосувати і увібрати в себе найширший спектр лексичних і фонетичних відтінків того чи іншого слова або виразу.

Сказання про героїчні діяння, ле, пісні і популярні балади як і раніше створюються як твори, призначені насамперед для усного виконання професійними співаками і оповідачами. Нові твори, що представляють якийсь інтерес для всього суспільства, записують на великих аркушах паперу друкованими літерами і об'єднують у вигляді якоїсь великої компіляції.

Незалежно від того, виконують їх професійні читці і артисти або ж людина читає їх мовчки, про себе, всі старовинні поеми і пісні цінні перш за все своїм змістом, а не чисто літературними, формальними достоїнствами. Хоча і форма цих творів іноді буває воістину недосконалою (а часом — і зовсім жалюгідною!). Вільна метрика, алітерації, стилізація, стійкі епітети і вирази, структура, заснована на повторенні, - ось основні поетичні прийоми, використовувані в цих творах. Зміст включає міфічний, епічний і історичний наратив, географічні описи, практичні висновки щодо природи, сільського господарства, морські премудрості і інші уміння і ремесла, а також безліч повчальних історій, притч і анекдотів, філософської, фантастичної, духовної поезії і любовних пісень. Епічні сказання про подвиги героїв і різноманітні ле зазвичай виконують співаючи; балади співають частіше під акомпанемент ударних інструментів. Професійні оповідачі і співаки можуть виконувати свої твори також під акомпанемент арфи, віоли, різних барабанів і інших інструментів. У піснях зазвичай значно менше наративного змісту, і багато хто з них цінуються в народі головним чином завдяки красі самої мелодії.

Книги з історії, а також книги, в яких наведені формули різних магічних заклинань, існують тільки в письмовій формі, причому використовується змішана писемність — ардичні руни і Істинні, - і тільки в єдиному